人间词话 posted by Jingjing on Nov. 14, 2009

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"。此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。"

——王国维《人间词话》

以下是王国维引用的三首诗词全文：

第一境界:晏殊《蝶恋花》

槛菊愁烟兰泣露, 罗幕轻寒, 燕子双飞去。明月不谙离恨苦, 斜光到晓穿朱户。
昨夜西凤凋碧树, 独上高楼, 望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素, 山长水阔知何处!

第二境界:柳永《蝶恋花》

伫倚危楼风细细, 望极春愁, 黯黯生天际。草色烟光残照里, 无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉, 对酒当歌, 强乐还无味。衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴。

第三境界:辛弃疾《青玉案》

东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 峨儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

赏析：*"渐悟"与"顿悟"*

这是《人间词话》的一段名言，王国维用晏殊、柳永、辛弃疾三首词的断句，描绘了作词的艰苦历程。同时，他又引申到成大事业、大学问方面去。这三个境界是作为诗人在艺术创作过程中的修养和锻炼的问题。审美主体（作者）对人和物的审美把握，形成待物化的意识客体，第二自然、第二人生以及第二之我，再将此用艺术形式表现为意识性的客体（作品），其间有一个渐悟到顿悟的过程。

第一境界是"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。""西风凋碧树" 是一种烦躁的心情，诗人要观物，首先要摆脱现实的种种纷扰，破除一切我执，包括苦乐、毁誉、利害、得失，挣脱一切个人的私念，达到胸中洞然无物，才能达到观物之微。"独上高楼，望尽天涯路。"这时，便入定，能去体会物之内在本质的美了。 (上来就破我执入定了，似乎太快了 -- xj editing notes)

第二境界" 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴" 。这是对审美客体的审美把握，审美主体（作者）有一种择一的、固执的、终身无悔的精神，在探索着事物的美。这种美必须将事物个别的、外在的、偶然的东西跨越过去，得出普遍性的、内在的、必然的一种理念，用审美的把握塑造出美的意象，诗人在此境界的心情是平静、纯净、自然的，寻求一种自然的乐趣。一方面，这种寻求是艰辛的，使人憔悴和消瘦，同时，另一方面，这种寻求又是使作者的感情得到升华，达到完美的意境，虽然"衣带渐 宽" ，又是值得的，殉身无悔的。

第三种境界："众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"这里说的是顿悟。经过第一阶段，第二阶段的苦苦寻求，作者能用最明快的语言，将事物玲珑剔透的表达出来，浑如天成。这时作者的心情达到了无欲、无念、无喜、无忧的境界，获得了智慧。"众里寻他千百度"，表达 了"慧" 的寻求的艰辛，"蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"，表达了智慧的顿悟。诗人在艰苦的寻求中，豁然开朗，灵感顿生，妙语连珠，境显现得光辉耀人，情表达得沁人心脾，这是极不容易获得的一种境界。在第三种境界，诗人也从自己创作的诗作中得到了精神上的慰藉，达到了精神上的愉悦。 http://zhidao.baidu.com/question/10738440.html

王国维《人间词话》简介：

王国维文学批评代表作，影响很大。六十四则，发表于1908年。后人又辑有《人间词话删稿》、《人间词话附录》。熔中国古典文论和西方哲学、美学于一炉，而以发挥前者为主，建立起自己的一套文艺理论体系。论词以"境界"说为中心，论述了关于艺术特征与创作方法的许多问题。以"能写真景物，真感情 "，作为 "有境界"的"最上"之作。提倡"不隔"要求言情必沁人心脾，写景必豁人耳目。至其所谓"真感情"，是指先验的"赤子之心"。作者最为欣赏李煜的词，认为最能体现这种"真性情"。
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Comments:

晏殊《蝶恋花》赏析--
槛菊愁烟兰泣露, 罗幕轻寒, 燕子双飞去。明月不谙离恨苦, 斜光到晓穿朱户。

昨夜西凤凋碧树, 独上高楼, 望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素, 山长水阔知何处!


此为晏殊写闺思的名篇...传达出作者的暮秋怀人之情。在婉约派词人的许多伤离怀远之作中，­颇富盛名。 词的大意是：清晨，阶前庭圃中的菊花笼罩着一层轻烟薄雾，似在脉脉含愁，兰花上沾满点点露珠，好像默默饮泣，罗幕间飘荡着一缕清寒，微微袭人，燕子双双­穿过帘幕，翩然而去。清冷的明月无法体会人间的离愁之苦，只管静静的彻夜斜照着朱门的雕窗，明晃晃的耀人眼目。秋风不停的刮了一夜，树枝上的绿叶凋零飘落，撒满­大地。她独自登上高楼，放眼望去，只见歧路遥渺，天涯苍茫。她想给他捎去平日吟诵的诗笺和寄托情思的书信，可是，山长路远，踪迹无定，哪里去寻他啊！


词之上片运用移情于景的手法，选取眼前的景物，注入主人公的感情，点出离恨；下片承离恨而来，通过高楼独望把主人公望眼欲穿的神态生动地表现出来。


...正面点出"独"字，与上片的"双飞"遥相照应，是章法谨严的又一实例。"望尽"，既表明其眺望之远，也见出其凝眸之久，从时空两方面拓展了词境。
--posted by xj（经删节--xj editing notes)


王國維對三個境界的譬喻，讓我聯想到幾個有關「階段性」的描寫，與大家分享：

張潮《幽夢影》：「少年讀書，如隙中窺月; 中年讀書，如庭中望月; 老年讀書，如台上玩月。皆因閱歷之淺深所得之淺深耳。」


蔣捷＜虞美人＞：「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。 壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。」

青原惟信禪師＜上堂法語＞：「老僧三十年前未參禪時：見山是山，見水是水。及至後來，觀見知識，有個入處：見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處：依舊見山祇­是山，見水祇是水。」


--by 維屏

非常喜欢weiping贴＂见山只是山，见水只是水＂的禅语，自己总是所谓的＂触景生情＂，还是太不经事了。反省，反省。



--by Qi Wen

我想到的是大学的时候，听人家说，大学四年的四种境界：

大一：我不知道我不知道
大二：我知道我不知道
大三：我不知道我知道
大四：我知道我知道
-by Jingjing

来赶个晚集----菁菁选这个材料太经典了，赞一个先！


我觉得这三个阶段不只是整个人生境界做学问做事业的发展过程，组成生活的许多事情每个都可以看成有三个阶段的。随便举几个例子吧：

追MM----

第一境界（老大不小了，该娶媳妇儿了，怎么才能追到MM哩） "昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。"


第二境界（我朝思暮想，千方百计，还天天健身，告别啤酒肚） " 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"


第三境界（折腾了半天才发现，原来最好的就在眼前，能上厅堂能进厨房，我的幸福比蜜甜） "众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"


写博士论文----


第一境界（文献看得眼花缭乱，选题咋就这么难？comp过了这么长时间了，啥时候我才能开题呀？）"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。"

第二境界（我不吃不喝也不睡，完善实验方案，构想研究架构，一遍一遍又一遍，眼看着瘦成了面片）
" 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"


第三境界（对着收来的数据，分析呀分析，原来这么处理一下结果就出来了！）"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"


--by Shuoyang

我也联想一个吧：



辛弃疾 丑奴儿


少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天好个秋。
--by Shuoyang


孔老人家说，""吾十有五,而志于学。三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲，不逾矩"。"咱们修炼的路还长哩～～

啥是彩笺和尺素？@@

--by Shuoyang


二解：



1）"彩笺"与"尺素"都是指代书信。
2）彩笺，这里指题诗的诗笺；尺素，指书信。


我偏向于2），彩同采，文采灼灼，乃为诗也。书信用以传情，情以朴素为贵
--by Haining