诗三百，思无邪 posted by Shuoyang 11-17-08

第一节 周南

本节包括 关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉广、汝坟、麟之趾 共 11 篇作品。


第一篇 关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，孔子加以了整理。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》。《诗经》现存诗歌 305 篇，包括西周初年到春秋中叶共 500 余年的民歌和朝庙乐章，分为风、雅、颂三章。

“风”包括...十五国风，大部分为东周时期的作品，小部分作于西周后期，以民歌为主。

“雅”包括大雅和小雅，共 105 篇，是周王朝直接统治地——王畿地区的作品，均为周代朝廷乐歌，多歌颂朝廷官吏。

“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共 40 篇。其中周颂为西周王朝前期的作品，均为西周统治者用于祭祀的乐歌，内容多歌颂周代贵族统治者及先公先王，共 31 篇；鲁颂为公元前 7 世纪鲁国的作品，歌颂鲁国国君鲁僖公，共 4 篇；商颂是公元前 8 世纪到公元前 7 世纪宋国的作品，共 5 篇。

【注释】
关关：指雌雄两鸟相对鸣叫
雎鸠(JuJiu)：一种鱼鹰类的水鸟，传说此鸟雌雄终生相守。
洲：水中陆地
窈窕(YaoTiao)：娴静端正的样子
好逑：好的配偶
荇(Xing)菜：一种根生水中、叶浮水面的可食用植物
随着水流而摇摆的样子
寤寐(WuMei)：指日夜。寤，睡醒；寐，睡着。
芼(Mao)：采摘

第一七篇 子衿

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

【注释】
子：男子的美称
衿(Jin)：衣领
嗣音：传音讯。嗣，《韩诗》作"诒"。"诒，寄也。曾不寄问也"
佩：佩玉
挑兮达兮：往来轻疾貌
在城阙：指等在城楼上。阙，宫门前两边供瞭望的楼，泛指帝王住所。

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Comments

曹操《短歌行》

对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。 忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
--by Shuoyang

看看咱古时候流行歌曲的歌词内容多有趣，而且还有传了几千年的指导意义，抱个吉他在女生楼下唱歌的传统，"琴瑟友之。钟鼓乐之。" 原来招贤纳士的时候也一样好用。 "我有嘉宾，鼓瑟吹笙。"
--by Shuoyang

曹操《短歌行》是一首模拟乐府旧调的乐曲。换言之，是曹先生写的一段以求贤为主题的歌词~~~ 《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗"长歌正激烈"，魏文帝曹丕《燕歌行》"短歌微吟不能长"和晋代傅玄《艳歌行》"咄来长歌续短歌"等句，认为"长歌"、"短歌"是指"歌声有长短"。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是"乐府古辞"，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓"拟乐府"就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首。


--by JingXian

没啥见解。就是一个字，好！


歌以咏志，诗以言志。老曹胸怀天下，踌躇满志。这样的诗歌也只有这样的枭雄才写得出来。可以把小儿女的婉约含蓄的言情之诗信手拈来，同样含蓄，但蕴含招贤纳士的­豪情万丈："青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。"曹操真是雄才大略的。刘备同学好像就大大不如了。不过刘家的祖宗还是很厉害的，我们第一次的readi­ng里面说到刘邦的大风歌，"大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方!" 在意境上和老曹的那句"山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心" 有点异曲同工，都是成就帝王霸业之人。想象近代，也只有老毛的沁园春·长沙中的一句可以比拟："问苍茫大地，谁主浮沉？"


这里再列上当年学过的两首曹操的诗歌：

"龟虽寿"


神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。
烈士暮年，壮心不已。盈缩之年，不但在天。
养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。
"观沧海"


东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。


三曹和建安七子的诗歌挺有意思的，所谓建安风骨，就是说他们的是个很有风骨的意思——原谅我的大白话:P。李白也赞扬过的，蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。从­前学到的不多。有机会我找几首和大家一起读读看。：）


--by Jingjing

枭雄这个词似乎蛮适合曹操，刘备以仁德服天下，曹操虽然不敌，可是那等傲气确是刘备无法企及。他狂妄，自傲，却也敏感。李清照的生当做人杰，死亦为鬼雄，想来，倒是蛮适合他的~ 李白说自古圣贤皆寂寞，我不知道曹操算不算圣贤，倘若算，他也是甘心了那寂寞的代价的吧？


--by Phoenix

《菜根谭》摘选 posted by Li Tao on Nov. 12, 2008

菜根谭，作者洪应明，成书于明朝万历年间。古人云：性定菜根香。精心沉玩，乃得其旨。

来自《菜根谭》山西古籍出版社 1999年9月第一版

《二》与其练达，不若朴鲁
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

《七十 》宠辱不惊 去留无意
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。

--------以下为部分评论

"其嗜欲深者，其天机浅。"---庄子

--by JingXian

书架上一本菜根谭，翻了半天，总算找着了。扉页里抄写了我最喜欢的一句：

文章做到极处，无有他奇，只是恰好。
人品做到极处，无有他异，只是本然。
素心为常，便是平安。

曾经以此自勉，此书案头常置，或可平胸臆于旷达之境。
--by JingXian

介绍另一本同类的书"幽梦影"。也是明朝成书。作者张潮，同样也是笔记体，文字清新流丽，发人深省。--by JingXian

应该是历事深而知机械之害， 练达中出朴鲁，曲谨后懂疏狂 。--by Xiaojing

如此说来，这倒提出了一个比较有意思的问题。不论朴鲁还是疏狂，在现在的社会大环境下，都有着施行的难度。 尤其对于涉世之初的人，既有追求物欲的渴望，又有保有纯粹之心的渴望，两相定夺，舍取何物？为生存还是为生活~~~ --by Caifeng

似乎没有冲突。作者只是提出：
处世练达，不失笃厚之心；曲谨之余，稍存疏狂之意。
相对提醒：即使身在红尘，也不忘失灵台原本的清明。
--by JingXian

师姐这个评论，实在是太精辟！练达与曲谨，本没有矛盾冲突。是我们做的不到位才有了矛盾冲突。真正练达的人，是可以保持朴实的本性的。只不过，在顾及自己本意的同时，更多的理解了别人的角度。真正理解了别人的难处，或者，就是洪鑫所说的"他人的标准""­别人的见善见恶"。真正做到这样的人，他的练达并非圆滑或求全，而是一种真正对别人的关怀。
--by XianXian

张晓风的散文《我有》--posted by Caifeng Nov. 13, 2008

以下只贴部分精华。不是全文。黑体是我加的--xj

张晓风《我有》
那一下午回家，心里好不如意，坐在窗前，禁不住地怜悯起自己来。
窗棂间爬着一溜紫藤，隔春青纱和我对坐着，在微凉的秋风里和我互诉哀愁。
...
那串紫藤这些日子以来美得有些神奇，秋天里的花就是这样的，不但美丽，而且有那一份凄凄艳艳的韵味。风一过的时候，醉红乱旋，把怜人的红意都荡到隔窗的小室中来了。
...
我们的心敞开，为要迎一只远方的青鸟，可是扑进来的总是蝙蝠，而我们不肯关上它，我们仍然期待着青鸟。

我站起身，眼前的绿烟红雾缭绕着。使我有着微微眩昏的感觉，遮不住的晚霞破墙而来，把我罩在大教堂的彩色玻璃下，我在那光辉中立着，洒金的份量很沉重的压着我。
“这些都是你的，孩子，这一切。”
一个遥远而又清晰的声音穿过脆薄的叶子传来，很柔如，很有力，很使我震惊。
“我的？”
“我的，我给了你很久了”
...
我真是很愚蠢的——比我所想象的更愚蠢，其实我一直是这么富有的，我竟然茫无所知，我老是计较着，老是不够洒脱。

有微小的钥匙转动的声音，是他回来了。他总是想偷偷地走进来，让我有一个小小的惊喜，可是他办不到，他的步子又重又实，他就是这样的。
现在他是站在我的背后了，那熟悉的皮夹克的气息四面袭来，把我沉在很幸福的孩童时期的梦幻里。
“不值得的。”他说，“为那些事失望是太廉价了。”
“我晓得，”我玩着一裙阳光喷射的洒金点子，“其实也没有什么。”

人只有两种，幸福的和不幸福的，幸福的人不能因不幸的事变成不幸福，不幸福的人也不能因幸运的事变成幸福。”

他的目光俯视着，那里面重复地写着一行最美丽的字眼，我立刻再一次知道我是属于哪一类了。
“你一定不晓得的，”我怯怯地说，“我今天才发现，我有好多东西。”
“真的那么多吗？”
“真的，以前我总觉得那些东西是上苍赐予全人类的，但今天你知道，那是我的，我一个的。”
“你好富有。”
“是的，很富有，我的财产好殷实，我告诉你我真的相信，如果今天黄昏时宇宙间只有我一个人，那些晚霞仍然会排铺在天上的，那些花儿仍然会开成一片红色的银河系的。”

忽然我发现那些柔柔的须茎开始在风中探索，多么细弱的挣扎，那些卷卷的绿意随风上下，一种撼人的生命律动。从窗棂间望出去，晚霞的颜色全被这些纤纤约约的小触须给抖乱了，乱得很鲜活。
...
我有着的，这一切我一直有着的，我怎么会忽略呢？那些在秋风犹为我绿着的紫藤，那些虽然远在天边还向我灿然的红霞，以及那些在一凝注间的爱情，我还能要求些什么呢？

那些叶片在风里翻着浅绿的浪，如同一列编磬，敲出很古典音色。我忽然听出，这是最美的一次演奏，在整个长长的秋季里。
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以下为精选回复：
学佛的同学说，反省了半天，到最后还是我执。hoho
--by Shuoyang

就反省这一点来说，佛家和儒家大不相同啊！儒家说的是什么，吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？提倡的就是整天整天反省啊~~~而且人­家都怎么反省，用什么标准反省，用圣人的所言所行反省，那标准高的！

儒家叫你修身，修成君子。不知道学佛的同学会不会说是"我执"。。。
--by Xianxian

佛家指出end, 儒家提供means. end是要实现的终极目标，means是为达到目标可用的技术手段。人就是一种经常在追逐目标的过程中迷失在路途上的动物。佛家不是也有N多种法门，因材施教的提供means
-by  Shuoyang

我做个广告----附：



张晓风简介 第三代散文家中的名家张晓风，1941年生，江苏铜山人，生于浙江金华。八岁后赴台，毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及他处，现任台湾阳明医学院教授。她笃信宗教，喜爱创作，小说、散文及戏剧著作有三、四十种，并曾一版再版，并译成各种文字。六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《台湾十大散文家选集》，编者管管称"她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的。"。余光中也曾称其文字"柔婉中带刚劲"，将之列为"第三代散文家中的名家"。又有人称其文"笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。"皆评价甚高。
--by Shuoyang

我觉得蝙蝠也很好。:P



其实青鸟跟蝙蝠，就是红玫瑰与白玫瑰----远方的呢，就是青鸟；扑进来了，就是蝙蝠。 哈哈哈哈～～

"也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是"床前明月光"；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾­的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣"。 ----张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》


" 每个男人，都希望他生命有两个女人：白蛇和青蛇。同期的，相间的，点缀他荒芜的命运。----只是当他的得到白蛇，她渐渐成了朱门旁惨白的余灰；那青蛇却是树顶青翠欲滴爽脆刮辣的嫩叶子。到他得了青蛇，她反是百子柜中闷绿的山草药；而白蛇，抬尽了头方见天际皑皑飘飞柔情万缕新雪花。"----李碧华《青蛇》
--by Shuoyang

这么说来，非常我执的有一部日本电影：After Life. 人死后，有一个星期的时间来决定自己带去来世的唯一一个回忆。我看了两遍。http://www.crunchyroll.com/library/After_Life_-_Movie
--by Xiaojing